INSTRUMENTACION

Instrumentación e implementación: Vías hacia el desvelamiento de la expresión individualizada.

Propuesta basada en ejercicios prácticos de atención y autoobservación.

Introducción 

La presente entrada propone una serie de herramientas prácticas orientadas al autoconocimiento y la exploración de los procesos de construcción entitaria. Su enfoque se sitúa en la intersección entre la vivencia directa, la atención consciente y la observación de los propios contenidos internos.  

A diferencia de aproximaciones exclusivamente conceptuales, se parte de la premisa de que el conocimiento de sí no puede reducirse a una elaboración teórica, sino que requiere ser verificado vivencialmente.

1: La palabra vivida 

Título: Más allá de la lectura

Las palabras y las frases que aportan un significado genuino no están destinadas únicamente a ser pronunciadas, escuchadas o leídas, sino a ser verificadas con certezas y encarnadas en el vivir cotidiano. En este sentido, el lenguaje se encarna y genera una transformación interior auténtica.

Clave práctica:

No te limites a entender lo que lees. Pregúntate:

¿Cómo lo vivo en mi cuerpo, en mi vida?

2. El valor de la constatación como motor de transformación

Título: El cambio que emerge

Cuando algo es constatado por vivencia propia y no por acumulación de conocimiento, no necesita ser creído, se vuelve evidente.Trae una visión ampliada y comprensiva de los conflictos hasta entonces y genera cambios estructurales que no provienen del esfuerzo ni de la voluntad, sino de una reorganización interna más profunda.

Clave práctica:

No busques cambiar.

Busca ver con claridad.

El cambio vendrá como consecuencia.

3. El filtro de la interpretación

Título: El estado intermedio

Con frecuencia no vivimos directamente lo que sucede, sino que lo interpretamos. Nuestra percepción queda filtrada por:

-    nuestro sistema de creencias, 

-    hábitos mentales,

-    emociones aprendidas.

Y, sin darnos cuenta, damos a esos filtros el poder de definir quiénes somos.

Clave práctica:

Empieza a notar:

Esto que percibo, ¿es directo ... o ya está interpretado?

4. La mediación de la Historia

Título: La ilusión de lo personal

Incluso lo que creemos que es "muy nuestro" suele estar condicionado por la historia que nos contamos sobre nosotros mismos.

Esa narrativa actúa como una lente que modifica lo que vivimos.

Clave práctica:

Observa tu historia interna:

-    ¿Qué relato repito sobre mi?

-    ¿Qué papel me he asignado?

En general, no solemos salir de nuestra estructura de autoprotección.

5. La Concha psicológica

Título: La coraza de la entidad

Para sostenernos en lo que creemos ser, desarrollamos una estructura de protección formada por creencias y mecanismos defensivos que nos hemos hecho nuestro.

Esta "concha o vestido" aporta seguridad, pero también limita el acceso a una vivencia mas directa y abierta.

Clave práctica:

Detecta tus protecciones:

-    Dónde te cierras?

-    ¿Que evitas sentir o ver? 

6. El vigia interior

Título: El miedo a la exposición

Existe una función interna que desde la torre más alta de nuestros constructos, vigila posibles peligros o riesgos a su integridad. Ante cualquier señal de posible amenaza o incertidumbre, activa las programaciones y patrones aprendidos, como mecanismos de defensa, en lugar de abrirnos a la posibilidad transformadora del cambio con permisividad y exposición.

Clave práctica:

Cuando sientas resistencia, pregúntate:

-    ¿que parte de mí está intentando protegerse?

7. El propósito de los recursos

Título: Herramientas para el desvelo

Con el propósito de desvelar ese “sui géneris” entitario -elaborado a nuestra medida como estrategia de subsistencia ante los embates de la vida-, se presentan a continuación algunos recursos y ejercicios prácticos. Estos han demostrado ser útiles en los procesos personales de clarificación, autoconocimiento y desambiguación existencial.

Son herramientas para hacer visible con mayor claridad cómo operan los mecanismos de identificación.

8. A quién va dirigido

Título: Una guía para tiempos de búsqueda

Este trabajo esta orientado a quienes atraviesan:

-    crisis personales en momentos no profundos,

-    cuestionamientos que nos interpelan,

-    o una inquietud para una comprensión más allá de lo habitual.

9. La flexibilidad de un hacer

Título: Aproximaciones

En distintas secciones de este proyecto se desarrollan diversas aproximaciones que, aunque difieren en su forma, comparten un mismo propósito: favorecer un proceso de encuentro interior y de integración. Cada ejercicio puede adaptarse según el momento vital que se encuentre la persona, el contexto y la disposición personal.  

10. Invitación a la selección
Título: el lector como protagonista

A continuación, se expondrán diferentes instrumentos de trabajo y vías de aplicación práctica. Elige los que te resuenen. 

 INICIO

Ejercicios complementarios para la integración perceptiva y somática

A. Introducción a las prácticas corporales

Título: Tres puertas a la percepción

 A continuación se describen tres prácticas corporales -sencillas pero significativas-. Su propósito es favorecer un desplazamiento de la atención desde el predominio frontal hacia la parte de atrás para un vivir más estable y global.  

A/ Puerta 1: Mirada oblicua

1A/ Descripción de la técnica

Título: Ampliar el campo visual

Mantén la mirada al frente.

Sin mover la cabeza ni forzar los ojos, permite que la visión se expanda hacia los lados.

No se trata de mirar más, sino de percibir más espacio visual.

Cómo hacerlo:

-    Mira al frente

-    Relaja los ojos

-    Percibe también lo que hay a los lados sin rotar los ojos.

2A/ Integración en la vida diaria

Título: una práctica cotidiana 

Puedes practicarlo caminando, sentado o en cualquier momento del dia.

Al principio puede resultar cansado.

Es normal: estás usando la atención de un modo poco habitual.

Cómo integrarlo:

-    Hazlo unos segundos 

-    Descansa

-    Retoma más tarde

Con el tiempo se vuelve natural.

3A/ El fenómeno perceptivo

Titular: El desplazamiento hacia atrás

La continuidad de esta atención facilita una interesante modificación fenomenológica: el sujeto comienza a experimentar que la percepción visual se desplaza hacia una posición posterior, como si se observara “desde atrás” de la cabeza. Este fenómeno apunta hacia un tránsito funcional desde la zona frontal del cerebro -más asociada a la interpretación y el control- hacia la zona occipital, vinculada a la percepción más directa y no conceptualizada.

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B/ Puerta 2: Estiramiento de los dedos de las manos durante la marcha

1B/ Descripción de la técnica

Título: Atención a las manos

En esta práctica se propone dirigir la atención a las manos mientras se camina. El ejercicio consiste en estirar suavemente los dedos, brazos sueltos, respiración natural, sin tensión excesiva ni rigidez, manteniendo relajados los hombros y sin forzar el movimiento.

2B/ El componente imaginativo

Título: Prolongar la percepción

El componente imaginativo desempeña aquí un papel relevante: se sugiere percibir los dedos como si se prolongaran hacia el suelo, más allá de su longitud visible. Incluso con una práctica mínima, muchos participantes refieren sensaciones sutiles en la base de las cervicales y en las primeras vértebras dorsales, sugiriendo una reactivación del eje postural posterior.

3B/ Beneficios de la práctica

Título: Ser consciente del soporte corporal

Este ejercicio contribuye a una mayor presencia consciente del soporte corporal y del vínculo entre el movimiento de las extremidades superiores y la organización vertebral.

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C/ Puerta 3: Respiración consciente

1C/ La base de la atención

Título: Observar sin intervenir 

Este ejercicio retoma técnicas ampliamente reconocidas de atención a la respiración. La propuesta básica consiste en observar el movimiento respiratorio tantas veces como se recuerde a lo largo del día, sin intervenir en él.

2C/ La técnica 3-6-5
Titulo: Una estructura sencilla

A partir de esta base, puede incorporarse la técnica denominada 3-6-5, que consiste en:

• Practicar 3 veces al día.

• Realizar ciclos de 6 respiraciones. (inspiración y espiración suaves y equilibradas).

• Mantener la práctica durante 5 minutos.

3C/ Profundización

Título: Atención al eje posterior

Un nivel más avanzado del ejercicio invita a situar la atención en la parte posterior del cuerpo, aproximadamente a la altura de la quinta y sexta vértebra dorsal. Se mantiene esa localización durante esta práctica. 

Cómo hacerlo:

-    Respira con normalidad

-    Sitúa la atención en esta zona

-    Permanece ahí mientras respiras.

Con el tiempo, puede percibirse un flujo sutil que impulsa y sostiene la respiración desde esa zona.

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Integración de las tres puertas 

A/I. El eje vertical posterior

Título: Puntos de conexión

Los tres ejercicios anteriores establecen puntos de conexión en el eje vertical posterior del cuerpo:

1. El área occipital (mirada).

2. La base de las cervicales y primeras dorsales (estiramiento de manos).

3. La región posterior del plexo solar (respiración consciente).

Qué significa esto?

Se empieza a configurar un eje interno de percepción

B/I. La extensión del eje

Título: Arriba y abajo 

Este eje puede extenderse imaginativamente hacia dos sentidos:

   . Ascendente, más allá por encima de la cabeza, simbolizando el vínculo con lo trascendente.

• Descendente, hacia la zona de la tercera vértebra lumbar y posteriormente hacia el suelo, simbolizando el anclaje en la tierra y en la corporalidad.

Clave práctica:

No lo visualices 

Permite que se intuya o imagine.

C/I. La integración

Título: Un primer paso hacia el eje interior. 

La combinación de estas tres prácticas, puede constituir un primer paso hacia una percepción más integrada de la propia corporalidad, así como un inicio de conexión consciente con el eje interno. 

Al practicar los tres ejercicios:

-    La atención se vuelve menos fragmentada

Sugerencia:

Practicar 3 veces al día, aunque sea brevemente.

D/I. La reorientación atencional

Título: El ver desde atrás

La reorientación atencional hacia la parte posterior permite que el conjunto de la experiencia interna se presente “delante” del observador, ampliando la visión periférica y favoreciendo un tipo de introspección más abierta y menos condicionada.

Se produce un cambio importante:

La experiencia empieza a sentirse como si estuviera "delante de ti" en lugar de "dentro de tu cabeza o pecho"

Esto facilita:

-    menos identificación

-    más observación

-    mayor apertura

E/I. Resultado final 

Título: Una percepción abierta y unificada 

La activación simultánea de estos tres puntos genera una estructura de percepción tridimensional, abierta y estable, que puede favorecer tanto la presencia consciente como la unificación global.

Cuando estos ejes se coordinan:

-    la percepción se amplia

-    el cuerpo se siente más presente

-    lo que se vive se aprecia más estable.

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VITAL A TENER EN CUENTA

Consideraciones para la práctica interior
Introducción a las disposiciones internas
Título: La calidad y actitud del observador

Durante los ejercicios de las claves anteriores, en los apartados (A, B y C y la integración I), se añade que para quienes estén interesad@s en la práctica del autodescubrimiento y lanzarse a la aventura de continuar en el desvelo, cabe tener en cuenta lo siguiente:

Antes de adentrarse en ejercicios de mayor envergadura, resulta necesario establecer ciertos criterios actitudinales y disposiciones internas que operan como fundamentos del proceso de autoindagación.

Si bien las prácticas descritas anteriormente pueden ejecutarse de manera relativamente sencilla, su eficacia depende, en gran medida, de la calidad del observador que las realiza.

Según lo vivido en este sentido, se puede afirmar que para desvelar -aunque sea parcialmente- los condicionamientos que hemos ido incorporando y nos hemos otorgado sin darnos cuenta, se requieren dos disposiciones básicas y cinco actitudes complementarias. Estas cualidades permiten que el sujeto pueda observarse, atenderse y comprenderse desde un prisma distinto, más lúcido y abarcador. Se expone a continuación.

11. Las dos disposiciones básicas 

1.11/ Discernimiento nítido 

Título: Acto inteligente: Ver con claridad 

La primera disposición es la capacidad de distinguir con claridad, una cualidad que pertenece a la inteligencia y no exclusivamente a la mente conceptual, cronológica o discursiva. Sin un discernimiento afinado, cualquier intento de observación interior corre el riesgo de quedar atrapado en los mismos filtros que pretende examinar, reforzando los hábitos interpretativos en lugar de desvelarlos.

Es la capacidad de distinguir sin confusión lo que se ve sin interpretación.

Clave práctica:

Aprender a ver sin añadir significado automáticamente.

2.11/ Un excedente de energía disponible

Título: La vitalidad

La segunda disposición consiste en disponer de un mínimo de excedente de energía vital, no absorbida por las presiones cotidianas ni por la inercia del funcionamiento habitual. Ese excedente permite sostener el proceso de “-ir, llegar y ver-” hacia regiones más profundas, para ser observadas desde el hondón. Sin esta reserva, la práctica puede quedar reducida a un esfuerzo mental o disciplinario sin capacidad real de revertir o modificar.

Clave práctica:

Si estas agotado, no profundices.

Primero recupera energía.

Las cinco actitudes complementarias

A.11  El Coraje

Título: Afrontar lo que aparece.

a) Coraje. El coraje es la disposición que permite afrontar aquello que se revela, y se despliega plenamente cuando se apoya en el discernimiento y la energía disponibles. Sin el valor del coraje, la mente tiende a refugiarse en lo conocido, evitando aquello que incomoda o desestabiliza su autoimagen.

Clave práctica:

Ver puede incomodar. El coraje permite permanecer y adentrar.

B.11  El poder de la Sinceridad

Título: Desmantelar el autoengaño

b) Sinceridad máxima consigo mism@. La sinceridad constituye uno de los pilares fundamentales. Implica no ocultarse, ni siquiera en las creencias más arraigadas que configuran lo que creemos como identidad personal hasta la última creencia de ser. Supone desmantelar el autoengaño que hemos construido para mantenernos dentro de lo que creíamos cierto. Es decir, descartar por completo el engaño que nos hemos hecho para sobrevivir en la falsedad de lo creído, y que, por supuesto, se ha ido gestando sin darnos cuenta.

A mi entender, es la actitud que más eficazmente desvela lo que no queremos ver -consciente o inconscientemente- y abre la vía para un cambio auténtico.

C.11  La Bondad

Título: El clima interno que florece

c) Bondad. La bondad es imprescindible para que el proceso pueda florecer sin volverse punitivo. 
Sin esta cualidad, la autoobservación puede degenerar en crítica, dureza o juicio excesivo. La bondad introduce un clima interno que permite sostener la vulnerabilidad sin colapsar.


D.11 La Humildad
Título: La base del reconocimiento

d) Humildad. La humildad constituye la base de la capacidad de reconocer y aceptar lo que se presenta. Sin humildad, toda comprensión se vuelve frágil y fácilmente apropiada por el yo. (Quizá más adelante se desarrolle el sentido profundo de este aceptar, que no implica resignación, sino apertura lúcida).

Permite ver sin convertirlo en "logro personal"

E.11  El buen Humor

Título: Flexibilizar el proceso

e) Buen humor. El buen humor -que no trivializa, sino que flexibiliza- es imprescindible para no desfallecer ante los infortunios naturales de esa odisea. Permite aliviar la tensión interna y recordar que la indagación profunda es también un camino humano, con avances, retrocesos, torpezas y descubrimientos.

3.11/ Final de este Vital a tener en cuenta. Función estructural de estas disposiciones

El andamiaje interno 

Título: El soporte para la exploración profunda 

Estas siete cualidades -dos fundamentales y cinco complementarias- constituyen el andamiaje interno para abordar los ejercicios en mayor profundidad. Sin ellas, la práctica puede volverse mecánica o interpretativa; con ellas, se transforma en una vía de exploración genuina, capaz de desvelar capas profundas del condicionamiento humano y abrir la posibilidad de un contacto más directo con una mayor realidad.

Estas cualidades no son opcionales: Son el soporte real del proceso de autodescubrimiento de lo que no somos.

Publicado viernes 14.03.25
Escrito en distintas épocas.

PARA QUIENES DESEEN

El arte del desvelo en tres propuestas de profundización.

Continuación de lo anterior en otro orden de cosas: Es opcional.

-    P1 (Descubierta)

-    P2 (Disolución del observador). Aquí hay muchísimo potencial.

-    P3 (Concordancia y movimiento) 

Introducción

Llegamos a un punto clave en este tránsito hacia lo no condicionado. Si deseas ahondar en la raíz de lo que te detiene, te presento tres propuestas de descubrimiento interior: cada una con dos ámbitos correlacionados.Úsalas como mejor sientas, A veces la vida nos obliga a usarlas sin previo aviso, pero aquí se busca ser desgranado con atención.

La práctica se adentra en un terreno más sutil: La naturaleza del observador y la percepción de uno mismo. 

Las tres propuestas que siguen no son técnicas en el sentido habitual, sino vías de apreciación directa. Cada una aborda un aspecto distinto del proceso de auto desvelo que puede ser explorada a disposición según momento de cada uno. 

Indicación clave:

No es necesario comprenderlo todo.

Es suficiente con explorar y observar qué resuena.

P1. Propuesta: La Descubierta

El impacto del poner en evidencia  

Título: El altibajo de las creencias

El simple hecho de poner en evidencia nuestras estructuras internas -y poder permanecer "ahí" sin intervenir- produce un impresionante altibajo en cuanto a creencias arraigadas y sentimientos al pálpito. 

-    Las creencias se tambalean

-    Las emociones fluctuan

-    La entidad construida pierde rigidez

Clave:

No estabilices demasiado rápido

Permanece en la observación. Ya de ello puede surgir para sí, una nueva acción no lineal.

Ámbitos de exploración

A/P1. Apercibirse del proceso de individuación y sus contenidos.

Se trata de ver cómo se ha construido la entidad fabricada:

-    Qué experiencias la formaron

-    Que valores la sostienen

-    Que narrativa la organiza

Práctica:

Observa tu historia sin justificarla ni rechazarla

B/P1. Detectar la identificación con los estados internos.  

Consiste en ver cómo te identificas con:

-    Emociones

-    Pensamientos

-    Estados de ánimo

Práctica:

En lugar de "estoy triste", observa:

"hay tristeza": esta actitud es vital

Puntos de exploración 

Título: Preguntas troncales que facilita el ver y actuar. Preguntas que abren.

Estas preguntas no buscan respuesta rápida, sino abrir la percepción:

- Cuestionar las "creencias de ser" que me definen. 

- ¿Qué hago con los integrantes de mi apego?: las narrativas que me cuento. ¿Qué historias sostengo sobre mi?

- ¿Puedo dudar de la concepción de que "lo que veo es todo lo que hay"? ¿Qué estoy haciendo ante esto? ¿Que doy por hecho sin haberlo cuestionado?

- Ver mi escala de valores: ¿Qué volumen ocupa cada elección en mi vida? ¿Con qué intensidad la vivo?

- Advertir las programaciones que me mantienen girando en el mismo lugar. ¿Estoy repitiendo patrones sin darme cuenta?

Modo de uso:

No respondas mentalmente.

Déjalas actuar por sí solas y mira lo que alimenta y sostiene lo que percibes como respuesta.

P2. Propuesta: Disolución del observador

Más allá del que observa. Descubrir la aparente individualización.  

Título: La acción sin deseo, sin centro

Aquí se cuestiona algo más profundo: La idea de que existe un "alguien" separado que observa, decide y actúa.

Se abre la posibilidad de que "la acción ocurra sin un "algo" que la posea".

 

Aquí se desbanca la creencia de un "sujeto" aparte de los demás que desea y piensa por sí solo, y se da la acción sin deseo concebido.

Ámbitos de exploración 

A/P2. (Perspectiva): Tomar distancia (sujeto-objeto) para ampliar el campo de visión y tener una perspectiva más amplia, para después profundizar en el significado de lo que se percibe; posteriormente, abstraerse del mismo y abismarse.

Práctica:

-    Observa pensamientos como objetos

-    Observa emociones como procesos

Después, se profundiza:

¿Quien esta observando?

B/P2. (Atención sin foco / mirar sin centro): Una mirada que penetra simultáneamente hacia adentro y hacia afuera, hasta que el que ve y lo visto se diluyen.

Esbozo:

En este ámbito, la atención deja de estar dirigida a algo concreto. Es una percepción abierta donde:

-    No hay dentro ni fuera definidos

-    No hay un centro claro de observación

Práctica:

-    Percibe sin elegir objeto

-    Permite que todo esté incluido

APRECIACIONES SOBRE LA PROPUESTA P2, AMBITOS A Y B.

1/P2. Observación clave

Título: Más allá de los estados. 

El cómo nos vivimos son diferentes estados, sean emocionales, mentales o físicos. Y, seamos conscientes o no, seguimos siendo eso que permanece y que no podemos dejar de ser, más allá de los estados.

Clave:

No eres el estado

El estado ocurre.

2/P2. La metáfora de la casa

Título: El secreto de lo ignorado

Una aclaración: El ser humano puede cambiar de estado. Los estados siguen como vibraciones; podemos ir a ellos siempre que queramos si no nos adherimos. Nosotros podemos transitar entre estados porque no somos los estados, simplemente estamos en ellos. Podemos cambiar de "estancia" mientras nos vivamos entre estados. Son como compartimentos de una casa, y tenemos la vitalidad de poder elegir. Este proceder es uno de los secretos de lo ignorado. Es básico para el hacer y el entendimiento humano. 

Sinopsis: Metáfora

Los estados son como habitaciones o estancias de una casa

-    Puedes entrar y salir

-    Puedes permanecer más o menos tiempo

pero no eres la habitación.

Práctica:

Cuando cambies de estado, observalo: "He cambiado de estancia". Esto no era lo que soy.

3/P2. La Vitalidad que transita

Título: No somos el "compartimento"

Nosotros somos la vitalidad que transita, no el compartimento en el que podríamos alojarnos durante un largo o corto tiempecito. Así, mientras estemos identificados con lo que no somos, nos vivimos como si lo fuéramos. Ese es el craso error inadvertido de muchas personas que eluden ir más allá por inadvertencia. 

Clave:

Eres eso que atraviesa los estados, no aquello que los define.

4/P2. El peligro del saber

Título: El saber que se convierte en trampa. La trampa conceptual

Por otro lado, hay quienes, al saber que no se es ningún estado, omiten el ver por no ser, y así decimos: "no nos entretenemos en lo que no somos", Y, si me permiten decir, curiosamente el que corresponde ser destronado es ese "saber" acumulado y sostenido en el tiempo por el binomio MD (miedo-duda), que mantiene la aislación. Así sucede que desde aquí, seguiré hablando separado de mi y de Usted, todo y diciendo "somos uno".

Clave:

Entender intelectualmente que "no somos lo que creemos ser" puede convertirse en una entelequia más porque se convierte en una nueva identificación inadvertida con la creencia del que sabe y eso mantiene la fragmentación.

5/P2. La necesidad de la práctica. Encarnar la comprensión.

Título: Desgranar para aclarar

El descubrimiento del "saber y ya, ser creído" tampoco es la solución. Hay que introducirse,  practicar, desvelar y descubrir. Una de las maneras es ir desgranando, aclarando e incorporar paulatinamente en comunión con nuestro dia a dia, motivo por el cual ha tenido lugar este apartado de instrumentación en RpC.

Clave:

El conocimiento sin vivencia refuerza el creerse ser. 

P3. Propuesta: La Concordancia   

El Arte del equilibrio dinámico

Título: El gesto interior

Este arte consiste en irse alejando de los extremos hasta encontrarse en las últimas incógnitas, justo antes de ser desveladas, a través y al compás del gesto interior que se dé en cada uno. Esta propuesta incorpora movimiento corporal en los dos ámbitos.

Planteamiento: Alejarse de los extremos

La práctica de este arte consiste en no quedarse atrapado en:

-    Polos emocionales

-    Tensiones internas (más allá de las necesarias para extensión-distensión naturales)

-    Rigideces corporales 

Sino en permitir un movimiento que los integre impulsado por el movimiento espontáneo de la Vida. 

Se trata de:

Sentir el movimiento espontáneo 

Título: Conectar con el Impulso del Fondo

El sentir es relajarse y conectar conscientemente con el movimiento espontáneo de la vida a través de ti. A tenor de la dinámica de cada individuo, tenderá a facilitar -más o menos- el movimiento que se dé.

Se trata de dejar que el cuerpo se mueva desde una escucha interna.

Práctica:

-    Relaja el cuerpo

-    Permite micro-movimientos

-    No dirijas en exceso

INICIO:

Ámbito A: Verticalidad

Título: Eje corporal. Alineación de la columna

Aquí la alineación de la columna es a través del movimiento arriba-abajo. En un segundo paso se incorpora el movimiento pélvico dentro-fuera. Con estos movimientos se distensan la comuna y la pelvis. Al principio se practica con atención a los centros Dan-Tien (inferior, medio y superior, o uno a uno). Con la práctica asidua, puede darse sin centro al correlacionarse con el ámbito B.

El primer paso 

Título: El impulso con el cuerpo relajado

De pié y con el cuerpo suelto, se inicia el movimiento con un suave empuje de abajo a arriba, doblando ligeramente las rodillas y basculando la cadera como la impulsión que se recibe al montar a caballo. Así, el tiempo que se disponga.

Detalle práctico simplificado

-    Flexiona ligeramente las piernas

-    Deja que la pelvis bascule

-    Siente el impulso ascendente.

El segundo paso

Título: El apoyo de los pies

Para incorporar el segundo paso, bien al subir, bien al bajar, se desplaza el peso hacia la zona externa de los pies con un leve giro de rotación de las rodillas hacia adelante o hacia atrás, y luego lo mismo hacia la parte interna de los pies. Así, para este segundo paso, tenemos dos coordinaciones:

-    Subir con apoyo en la parte interna de los pies y bajar con apoyo en la parte externa, y así sucesivamente.

-    Subir con apoyo en la parte externa de los pies y bajar con apoyo en la parte interna. Ambos basculando la pelvis y con rotación de rodilla.

Ámbito B: Horizontalidad

Título: Relación con el entorno

 Siguiendo de pié: Alineación con todo lo que nos envuelve a través del movimiento:

A   Lateral (derecha-izquierda): Bien manteniendo el eje vertical como expulsando un papel de lado con una mano, bien alargando el movimiento inclinando cabeza, cervicales y hombros lateralmente dejándose llevar por la inercia.

B    Frontal (delante-atrás): Como quien dice un "sí" saludando adelantando cabeza y hombros y, como contraposición, ambos hacia atrás con impulso desde los hombros tanto en la ida como en la vuelta.

C    Rotatorio: Como quien tiene un aro a nivel de la cintura y no quiere que se caiga. El giro se puede dar tanto hacia la izquierda como hacia la derecha, sin velocidad determinada y conforme vaya surgiendo el movimiento, ora más rápido ora más despacio.

APRECIACIONES SOBRE LA PROPUESTA P3, ÁMBITOS A Y B

1/P3. El desbloqueo

Título: Liberación de tensiones corporales y psíquicas

Con esos ligeros movimientos, al principio buscados y después espontáneos, se desbloquea la raquis lumbar, dorsal y cervical, así como todo el cuerpo y la psique en general. 

2/P3. Los cinco significados

Título: Umbrales hacia lo inmanente

En la práctica, aquí se puede dar la opción de adentrar en lo integrado inmanente. Para ello se pueden apreciar cinco significados (umbrales), y cada uno se da en su momento en cada explorador-aventurero.

1. Percepción instantánea. / 

2. Interiorización hacia dentro y hacia afuera. /

3. Abstracción espontánea. / 

4 .Silencio anterior y posterior al ruido. / 

5. Comunión después de los vasos comunicantes./

Importante:

-    no buscarlos

-    adviene, se dá.

3/P3. La comunión de los vasos comunicantes

Título: Ser en comunión. La integración

Unificados los seis ámbitos de las tres propuestas, se es en comunión.

OBSERVACIÓN:
Hasta donde soy consciente, conjuntando los dos ámbitos de la Propuesta 3: La Concordancia, son las cinco dinámicas de la Vida expresada, en cada uno de los contenidos de ese universo.

Hay coherencia, hay unidad.

CIERRE

0/12. Nota para el atrevido caminante

1/12. La importancia de las pautas

Título: Relativizar en el camino

Quisiera destacar, a nivel personal, que a lo largo de todo este hacer, se den pausas y distensiones de las índoles que correspondan para cada persona en su espacio temporal, y resaltar el verbo "relativizar" en cada aspecto y en cada sector.

2/12. La importancia de ser consciente del constructo

Título: Revelar al personaje 

Enfatizo, una vez más, la importancia de ser consciente de todo este engranaje para darse cuenta del constructo de este personaje. Se trata de descubrir lo que hemos superpuesto, utilizando las herramientas aprendidas por cada un@ hasta ese momento.

El objetivo no es cambiar el personaje por otro, sino constatar con certeza que es un constructo hasta su disolución.

3/12. El peligro de la inadvertencia. El riesgo de la inconsciencia

Título: La propia Matrix. La repetición automática.

Si no es así -desvelando lo tomado y/o fabricado como "creencia de ser"-, seguirán interfiriendo los inconvenientes con sus límites, amén de los inapreciados imponderables. Seguiremos dando vueltas inadvertidamente en "nuestra propia matrix", identificados en el transeúnte buscante (o buscador transitante), Y aún sabiendo y diciendo que "no somos lo que creemos", se suele seguir en la narrativa personal, por más vislumbres que se hayan producido sucesiva y/o aleatoriamente.

Sin ser consciente

-    Se repiten patrones

-    Se refuerza lo construido como entidad

-    Se vive en bucle.

   

4/12. La no-distancia

Título: Lo Ilimitado

Mientras haya algo a ver, que no nos hayamos dado cuenta, habrá distancia entre lo visto y lo que queda por ver. En la "no-distancia" es lo Ilimitado: el Siempre, lo Innominado.

Para uno, en el momento que la división está ausente, aparece lo constante inmediato.

5/12. La necesidad del -Mirar y Ver-

Título: Vivir conscientemente en lo cotidiano

 

A menos que se dé por revelación espontánea, -que de haberla, la hay-, esa labor de descubrimiento de cómo funcionan los mecanismos repetitivos en lo habitual, y el poder darnos cuenta de lo que no es, resulta necesario para vivir lo más conscientemente posible en la cotidianeidad.

Sería:

Llevarlo a la vida.

6/12 El puente sin distancia

Título: El Silencio permanecido

Si algún puente hubiera, y sin distancia fuera, sería el silencio permanecido, tanto aparentemente activo en la acción manifestada, como figuradamente pasivo en la Inmanencia. 

A día de hoy, se acaba aquí lo expuesto en Instrumentación.

CIERRE FINAL

Notarán  ustedes que en la práctica asidua, se va dando sin esfuerzo una "Coherencia inexplícita", más allá de lo aparente y, se va percibiendo, que con un gesto psicológico, se da todo lo expuesto en este apartado titulado "Instrumentación." 

Gracias por estar ahí.

Publicado sábado 15.03.25
Escrito sábado 03.08.24 

 

  

 

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